猎场札撒 (1984)
简介 内蒙古图尔布山谷举行一年一度的围猎活动。青年牧民旺森扎布自愧没有打到猎物，便偷了神枪手吉日嘎朗猎获的 子为己有。不料被一少年猎手发现，向巴雅斯古冷告了秘。巴雅斯古冷是个严肃而有威望的人，他按照成吉思汗制订的猎场扎撒法规处罚了旺森扎布的错误行为。旺森扎布羞愧万分，跪在钉著 子头的马桩前接受老母的鞭笞。旺森扎布的哥哥陶格涛错怪巴雅斯古冷使他家蒙辱，发誓报仇泄恨。一夜，他引狼群闯入巴雅斯古冷家羊圈，造成
极大损失。翌日，巴雅斯古冷携腰刀沙枪只身入狼穴除害，不幸陷入狼群包围之中。危急关头，吉日嘎朗和旺森扎布赶来相救，自此三人又恢复了友谊。陶格涛还不罢休，又挑拨巴雅斯古冷与吉日嘎朗的友谊。巴雅斯古冷受到蛊惑，在一次围猎中偷偷拣了吉日嘎朗的 子。一天，陶格涛家突然失火，巴雅斯古冷的妻子格日乐冒险冲进火场，抢救出陶格涛的母亲。深受感动的陶格涛坦白了自己错误的报复行为，请求巴雅斯古冷宽恕。巴雅斯古冷也深受感动，割下偷猎的 头挂在马桩上，跪下请求吉日嘎朗责罚，陶格涛与旺森扎布也都跪下。这时，吉日嘎朗打掉马桩上的 子头，四个人拥抱在一起，言归于好。
- 陆支羽
游戏规则+死亡革命。中影史：影片通过胜森扎布违反了扎撒，而受到巴雅斯古冷的惩罚所引起一系列矛盾，强调了友谊在生活中的崇高位置，并展示了蒙古族牧民善良、多情重义的民族性格。片名意即“猎场准则”。壮壮文革感受：在原始掠夺过程中，还有一种温暖、一种保护，而在今天和平时期却没有这种东西。
- 峰峰峰峰
当年主管电影审查，他们看过《猎场札撒》后问田壮壮：你拍这电影给谁看，谁又能看得懂？田壮壮：拍完就忘。
- 獨孤島主
目前看过的田爷最好的一部，于大沉默中爆发，但国配是哪个混球配的，男女老少都一个人？您这么跟山寨配音社一样念台词我也不知道这片子除了结尾还有无其他音乐桥段，要不就原声字幕呗，这国产片也得配得令人发指，情何以堪
- 凌晨的猫
我审美水平真不高，真没看出有那么好，不过先锋性倒是看出来了，可是许多事情没交代的很清楚，显出叙事的苍白，印象很深的镜头有，一只小鹿的被打折了，狍子头直接被割下来，剥羊羔皮，觉得有些镜头和黄土地挺像的，不过觉得第五代开始的创作都有点走极端了。
- 胤祥
在资料馆看了个带解说配音的（同时有蒙语对白）画质奇烂的版本，壮爷年轻时候是有多热爱环轨啊！草原拍法绝对是[天堂之日]那儿来的。这叙事也有点太简略了点……哭求4K修复……
- Panda的阴影
⒈这影像画质，让我不禁怀念起2013年和2014年经常去中国电影博物馆看此类国产老片的岁月；⒉不用字幕而采用画外音的形式“翻译”片中人物的“蒙古语”对白还真是又别扭又少见；⒊猎狗追捕野兔的镜头仿佛有种看《动物世界》纪录片的错觉，但接下来一枪把活鹿的腿打断的画面是全片最让我讨厌的镜头！……
- probe
猎场札撒换个名词就是丛林法则。该片最大的特点就是真实展示了草原牧民文化与农业文化的根本差异，残酷的环境造就了必然的弱肉强食，这才叫一方水土养一方人！甚至能窥见当年蒙人把其他民族当做猎物时的逻辑。客观到近乎极端的视角让该片的价值不是以中国电影的范畴来评判，而成为相当典型的世界电影。
- 张晚禾
中影史：通过胜森扎布违反扎撒，受到巴雅斯古冷的惩罚所引起系列矛盾，强调了友谊在生活中的崇高位置，展示了蒙古族牧民善良、多情重义的民族性格；片名“猎场扎撒”即意“猎场准则”，围猎季节到了，寂静的图布尔山谷回荡着严厉的猎场法规，这些由成吉思汗颁布的扎撒，成了蒙古族人民生活中的庄严准则
- 晚不安
第一次看田壮壮，第五代导演关注民族的影视自觉化。一幅内蒙古草原的风情画，表达对草原和法令的尊崇。猎鹿猎兔的真实场景，放到今天一定会被抵制的吧。故事主线简单，叙事手法平淡。与《黄土地》类似，摄影表义功能被无限放大，吕乐、侯咏居功至伟。导演应该出一个修复版，解决当前画质和配音的问题。
- 阿蛮
几次中途想走，又被“看看导演接下来会说些啥”这个念头给按捺住嘞，相信在座的很多人都是这么想的吧，太无聊，真有几个就走哩。讲不出哪里不好，就是特别的没有意思，怀疑人生，为什么要花时间看这个，导演真不行。