圣母观音大菩萨 (1977)
简介 八百比丘尼,欲海泛慈航。最后一幕,血一样的夕阳染红海面,海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼,赤浪中比丘尼缓缓现身,一瞬间,鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳,值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁,看过的日文评论几乎都在谈论她的裸身出镜。
- 非__想
背上长着丑陋疤痕的老人、暴徒、被强暴未遂的盲女等都在圣母的肉身上找到了被宽宥的原乡。若松难得的积极情色和悲悯情怀,要在道德层面批判滥用女体就忽视了片子的象征性:原始母系是引导人们单纯向善的。圣母之死标志幼稚的人类进入了罪恶的中年。若松本是不想力透纸背的,点到为止。[用大海清洗下体]
- 内陆飞鱼
没有字幕,生吞活剥看完了,DVD画质修复得不错,鲜艳亮眼。故事来自于日本民间传说,松田英子演的这个比丘尼,是一个圣母的角色,或者像中国版的田螺姑娘,拯救无数男人于焦灼。第一个出场的老头儿是殿山泰司,在《感官》里演路边无能的老头。蟹江敬三、石桥莲司尚在年轻,不过有些猥琐。
- 芦哲峰
女性长存之德,引导我们上升。
- 江湖遠人
八百比丘尼,欲海泛慈航。最后一幕,血一样的夕阳染红海面,海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼,赤浪中比丘尼缓缓现身,一瞬间,鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳,值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁,看过的日文评论几乎都在谈论她的裸身出镜。
- 安逸竹雪
这类电影没有字幕看起来太吃亏了,台词占了导演表达的很重要的部分。这种对台词的依赖能否算是日本电影受戏剧影响巨大的表现呢?
- 无趣
鬼气森森,欲海慈航何渡?缘结处处,肉体布施誰人?
- 糖仙贝
以为just another boring pink movie,结果看着看着还真挺有意思的 有70年代风靡日本审美的三川敏郎式的浪人、有年轻的男学生、有下流的老人、有丑陋残疾的渔夫 把隐喻浓缩在粉红电影里是日活时代导演们的夹缝中的艺术追求 更重要的是女主找的好,佛面慈眉菩萨相 所以多香艳的情色场面拍到她的脸就宝相庄严了起来 确实是猎奇里的惊喜。
- 近似无限透明的蓝色
欲海慈航普渡天下痴男怨女,半身伤痕蔓延的老者、被追捕的恶汉、迷惘痛苦的少女、势利贪婪的衣冠禽兽……尘世间的苦怒悲,到头来都要依靠高潮时浪尖的快感宣泄。沙滩上的一袭红衣、纠缠满泻的情欲、如血的夕阳下,依稀看到安东尼奥尼《无限春光在险峰》沙漠里被工业城市吞噬的灵魂,肉体上满目苍夷。
- ruii
好慈祥,包容一切罪孽的观世音菩萨!最后红衣走来,浴火重生,真是美极了!
- 西西佛
日本人是认为女人是这样普渡男人的。当然还有16岁浅野温子的裸体。
菩萨:好好好
2024年 中国大陆 阿团 刘国生 闫京黎
野菊之墓
1977年 日本 山口百惠 佐久田修 南田洋子
血观音
2017年 中国台湾 惠英红 吴可熙 文淇
感官王国
法国 日本 藤龙也 松田英子 松井康子
猎犬警察
1977年 日本 千葉真一 ジャネット八田 松田英子
不肯去观音
2013年 中国大陆 聂远 李纯 中泉英雄
滴水观音
1984年 中国大陆 钱勇夫 张芝华 方舟波
大奥浮世澡堂
1977年 日本 松田英子 ひろみ摩耶 菅貫太郎
大菩萨岭 龙神卷
1960年 日本 市川雷藏 中村玉绪 山本富士子
大菩萨岭 完结篇
1961年 日本 市川雷藏 中村玉绪 近藤美恵子
大菩萨岭
1960年 日本 市川雷藏 中村玉绪 山本富士子
金菩萨
1966年 中国香港 张冲 林翠 罗维
大菩萨岭
1966年 日本 仲代达矢 新珠三千代 加山雄三
清潭菩萨
2009年 韩国 任昌丁 朴艺珍 玄英
魔性菩萨
1997年 日本 中田让治 岩男润子 藤田淑子