吾等何处去 (2011)
简介 在坑坑洼洼的路边,一小队妇女正在向村庄里的墓地前行。她们走得很郑重,好像正在参加什么仪式。走在最前面的分别是塔克拉、艾美尔、伊冯娜、艾法芙和赛德。她们捧着自己心爱的男人的照片,行走在正午的烈日下。照片上的这些男人都在毫无意义的战争中一命呜呼,只留下自己的家眷在国内辛苦地生活。一些妇女带着面纱,一些人则背着木质的十字架。她们身着黑色的衣服,虽然来自不同的地区、不同的家庭、有着不同的信仰,但是这一路上
,她们共同的情绪就是——悲伤。 到达墓地门口,出现了戏剧性的一幕:这些女人主动分成了两堆,一堆是穆斯林,另一堆则是基督徒。 在这个被战争常年蹂躏的国家里,这一小群妇女打出的反战的旗号,并且身体力行地做着反战的事情。从外界到内部,她们都在经历着洗礼。所幸的是,她们的信念经过了怀疑、宗教和反对之声的考验,她们的友谊存活了下来。但是,当悲剧性的事件发生后,还会不会有人继续做着反战、祈祷和平的事情呢?- 艾小柯
她们在最荒诞的现实面前做到了最极致的优雅,在善的光辉中,她们才是这土地上赤脚行走的神。
- tintin76
怎样做到艺术性和娱乐性并重?这部电影给出了答案。放映之后的问答环节有一个有趣的知识点: 这部电影在黎巴嫩的票房为史上第三,仅次于大船和蓝色外星人。
- 亵渎电影
只有电影才会这样吧,在复杂的宗教信仰民族等冲突问题上都能化解的那么天真,也许是女导演的缘故,骨子里善良的像少了根筋。影片在形式上的杂糅上虽让电影更具观赏性了,但依旧只是浮于表面的形式,很有趣也很杂乱,就像印度神婆上身的歌舞,本来沉重的现实也跟着变成童话般的超现实了。
- zzy花岗岩
影片用一种轻快的方式去解决宗教之间的冲突问题,尽管不那么实际,却让人在内心悲痛过后给人希望。女导演视角下的女性电影,时而欢快,时而悲伤,时而温情,让人忘记沉重的现实~
- 麦当狗蜀黍
女人们在宗教里不断寻找救赎而将生活继续,男人们只是把宗教当作他们的“红宝书”,一呼百应。结局的最后一句话呼应电影片名,还是有种“革命尚未成功”的迷茫。
- TORO VAN DARKO
导演用幽默笑料,欢快歌舞和夸张的戏剧冲突来处理这个严肃的宗教冲突问题,的确很出色,让观众在大笑之后仍深陷沉重的悲剧气氛和思考中,配乐和摄影都太美了。
- ReMinD
沉重并轻松着 更多的是欢乐和几个穆斯林老太太的可爱。
- Aki
有的时候信仰可以毁灭世界,而拯救它的,是妇人之仁。 PS:编+导+演的纳迪.拉巴基真是个才女!
- 胤祥
想看[2011-12-14],终于趁着戛纳补课看完了。概念先行且几乎只有政治宣传般的生硬故事也是……但是拍得实在太好玩了,减轻了不少嫌恶感。最后迷幻趴体加宗教互换的梗简直笑尿了,生生拉回及格线。歌舞段落虽尬得要死,但是用法(尤其剪辑和时间观念上)比较值得一说。
- 羊小花花花花
太陌生。没太看懂。
羞辱
2017年 黎巴嫩 法国 阿德尔·卡拉姆 卡梅尔·巴沙 卡米尔·萨拉米
超级大片
2015年 黎巴嫩 卡塔尔 阿兰·萨阿德 法雅徳·耶敏 维萨姆·法瑞斯
武士转校生:吾等武士之道
2009年 日本 中山優馬 神山智洋 大杉漣
谍魂
1969年 美国 弗雷德里克·斯坦福德 妲妮·罗宾 卡琳·多
焦糖
2007年 黎巴嫩 法国 娜丁·拉巴基 雅思敏·艾尔马斯里 乔安娜穆卡瑞
过失
2014年 法国 文森特·林顿 吉尔·勒卢什 娜丁·拉巴基
核弹争夺战
1984年 美国 大卫·简森 卡琳·多 克里斯托弗·斯通
银湖宝藏
1962年 西德 南斯拉夫 莱克斯·巴克 赫伯特·罗姆 高兹·乔治
阴险僧人
1965年 西德 卡琳·多 Harald Leipnitz 西格弗里德·洛维茨
激情卡斯巴
2013年 法国 摩洛哥 莫贾娜·埃尔阿劳维 娜丁·拉巴基 卢巴纳·阿兹巴尔
第77届戛纳国际电影节颁奖典礼
2024年 法国 格蕾塔·葛韦格 是枝裕和 娜丁·拉巴基
游泳回家
2024年 英国 法国 麦肯兹·戴维斯 娜丁·拉巴基 Tzef Montana
你往何处去
2016年 中国大陆 中国香港
世界何处
2008年 德国
人文地图- 何处是江南
2011年 中国大陆