视频啦

不是不喜欢平静安稳的生活，而是在那生活之上，你还应该去热爱或追求点什么——包括电影在内等艺术形式，能给予人类另外一双眼睛，更加真诚、善良和客观地看待周围事物。

初时并未进入观影状态，却至终藉由“剧中剧”式的幽蓝色影像如愿得见了基耶夫洛夫斯基的忧伤。电影人，真是一个孤独的职业呐，即便你拿起摄像机如此逼近地自我审视，都终将无力看清艺术的真相。

评分：B+ 基耶夫洛夫斯基着力点永远不是生活的两极，而是普通人，普通之境遇，以及无法摆脱的生活困境。这种困境可能来源于体制，可能来源于亲情。生活在这个框中，挣扎过程即是生活本身。矛盾迫使我们反躬自问，在冲突中缓解，并走向下一个冲突。

电影里大概有一些基耶斯洛夫斯基自身的经历在里面，吐槽了电影工作者的诸多无奈以及对电影本身意义的思考。

修复版放映，从这部电影的角度来看，影像是对现实的抽离与检视，而并非对现实的再现，主角因为痴迷于影像而耽误了生活并由此走向迷失，反思过后将镜头对准自己也就意味着他终于开始正视生活，基氏利用主角身份作为创造化学反应的装置，使得本片在探讨影像与现实的关系同时，也成为拍摄者对自身的检视

基早期的电影，自然没有后来的圆润纯熟，开片就可看出剪辑的迅速和粗糙，但是这无损于整个故事的叙述，不由让人生发赞叹：基耶斯洛夫斯基的电影真是叙述的艺术！真棒！

当有了新的希望，谁还会固守以前的生活。

电影是什么？有什么内涵或意义？为什么拍？为谁而拍？你还记得你的初衷吗？在试着回答了上述这些问题以后终于拿起摄影机自拍，宛如一部自传

剪辑很有特点，一个镜头经常在人物的全部反应之前就嘎然而止，留下了一个短暂瞬间式的缺省式表达。但是影片的迷影主题现在看来实在普通，基本没有形成冲击力。

电影人的困境与挣扎，更深是对该身份的反思。因为亲人不理解、周围嘲笑，因为资金困难、权力压迫，因为引发的连锁效应，你是不是忘记拍电影原初的激情了？最终，与周遭与生活达成假象的和解。刘小枫说：“自由的叙事伦理学激发个人的道德反省。” 弄清道德困境不等于解决道德问题。扎努西好帅。