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老马的描写有相当的成功虽然他只代表了一种中国人、可是到底他是我所最熟识的;他不能普遍的代表老一辈的中国人,老舍写作《二马》并不是单单为了描述这种民族歧视所给予人精神的威压,老舍的二马的简介《二马》的简介：二马父子两人同时对和他们住在同一个屋檐下的温都母子两个人产生了爱情,喜欢上一个中国人,也是因为他是一个中国人,老舍的二马背景介绍《二马》是老舍客居伦敦时写作的最后一个长篇,中国“人”呢,中国人。

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话剧《二马》有什么特色的地方

《二马》话剧的导演、编剧、主演是方旭。近年来，方旭在老舍作品的改编领域做出了很多不俗的贡献，《离婚》、《我这一辈子》、《猫城记》，分别展示出了一种作为一个从小在东城长大的北京人那种对于北京胡同文化的一种浸入骨髓里的了解。

就这一点来说，他对于老舍作品的理解有可能达到了一种超越文本的二维空间的更三维立体的触摸。这一点也体现在他最新一部的话剧《二马》。

《二马》采取了一种那个时代和现在这个时代交融结合的方式，为我们展现了一种更综合、更现代对于这个故事的理解。其实诚恳来说，《二马》这个故事是较难改编成话剧的。相对于老舍其他作品来说，这部作品的对白更少、心理活动更多。同时，方旭这次采用全男班演绎，还要面临温莎夫人和温莎姑娘两个纯统英国人角色，可谓要经历一种跨性别、跨人种的难度。然而，观看完此剧以后，发现全剧其实是用一种写意的方式，去柔和这种难度，去淡化性别界限。

老舍的二马背景介绍

《二马》是老舍客居伦敦时写作的最后一个长篇。最初由《小说月报》第二十卷第五号（一九二九年五月）开始连载，同年第二十卷第十二号续完。《老张的哲学》和《赵子曰》描述的是军阀统治下北平市民群众以及青年学生的生活景况，比较着重于揭露军阀统治的罪恶现实；《二马》则把视线转向了帝国主义对于中国人民的欺压和凌辱。《二马》的中心，是描述马则仁、马威父子在伦敦经营古玩店时的生活和遭遇，就中也就揭露了帝国主义的种族歧视和金钱主宰一切的现实，特别是深入描述了由于祖国的衰弱给中国人民带来的痛苦和屈辱，表现了作者深沉的爱国主义精神；作品还在对比中探索了中国人民愚弱的“国民性”问题。

　　《二马》是以作者在异邦的亲身感受为基础写成的。流动于作品中的作者的感情是悲怆而又激愤的。做为一个备受帝国主义欺凌的弱国的学者，目睹中国人在伦敦的非人的境遇以及所受到的侮辱，引起他感情上的痛苦，是极自然的。他渴望中国富强、强大；渴望中国人坚毅、有为。在《二马》中，有时甚至于直接诉诸议论的文字，表述他深广的忧思和痛苦：
　　二十世纪的“人”是与“国家”相对待的：强国的人是“人”，弱国的呢？狗！
　　中国是个弱国，中国“人”呢？是——！
　　中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了！——除非你们愿意永远当狗！
　　痛苦的感受、热切的期望、深沉的思索，这一切交织为《二马》的基本内容。《二马》，这是一个爱国者唱出的一首哀歌。
　　作者不无痛苦地描述了马则仁、马威父子在伦敦所受到的歧视和侮慢。这种民族歧视是渗透于生活的各个方面，无处不在的。他们父子俩租住温都寡妇的房间，在第一天早饭的饭桌上温都寡妇的女儿玛力就在心里嘲骂马威了：“不光是英国男子能打你们这群找揍的货，女英雄也能把你打一溜跟头！心里也同时想到她的朋友约翰：约翰在上海不定多么出锋头呢！”后来，马则仁同温都寡妇相处很好。两个人都有意结婚，但是民族歧视的传统观念使温都寡妇不敢应承。这种民族歧视已经到了荒唐的地步：因为温都太太租房给马则仁父子，她的一些亲戚好友就再不愿同她来往；设若她同马则仁结婚，那么女儿玛力就会找不到恋人，“一个年青气壮的小伙子爱上她，一听说她有个中国继父，要命他也不娶她。”马威后来单恋玛力，玛力拒绝马威的爱情，也是因为他是一个中国人。
　　这种身处异邦遭人侮慢的处境，是任何一个具有爱国心的人所不能忍受的。但是，老舍写作《二马》并不是单单为了描述这种民族歧视所给予人精神的威压；他的构思的重点是，在民族歧视的背景下，尖锐地提出如何振兴中华的问题。作家由激愤转入紧张的探索：这一切是怎样造成的？为使中国自立于世界民族之林，应当怎么办？对于这个问题的全面而正确的回答自然是老舍不能胜任的，他只能从自己的观察和思索入手，尽可能提出一个在当时条件下他可能提出的答案。这已经难能可贵了。
　　《二马》表述了这样的思想：必须自强，然后才能同其它民族讲平等。“当国家乱的时候，没人跟你表同情。你就是把嘴说破了，告诉英国人，法国人，日本人：‘我们是古国，古国变新了是不容易的，你们应当跟我们表同情呀，不应当借火打劫呀！’这不是白饶吗！人家看你弱就欺侮你，看你起革命就讥笑你，国与国的关系本来是你死我活的事。除非你们自己把国变好了，变强了，没人看得起你，没人跟你讲交情。”他认为，要改变这种现状，需要从改造国民精神入手，因为“民族要是老了，人人生下来就是‘出窝老’。出窝老是生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的！”“一国里要有这么四万万出窝老”那还有什么希望！探索救中国的道路，这是当时进步的青年知识分子共同关注的问题。在《二马》中，老舍想以比较的方法探求我们古老民族的民族性的落后面如何阻滞了中国的发展。他的这种探索尽管还不能说是全面而深刻的，但是，他还是接触到一些重大的问题。

老舍的二马的简介

《二马》的简介：

二马父子两人同时对和他们住在同一个屋檐下的温都母子两个人产生了爱情，老马的老婆已经去世了好几个年头，自己又在海外漂泊，内心寂寞孤独，于是在不自觉当中老马慢慢的喜欢上了温都太太。

温都太太在刚开始的时候对于老马还是有着很强的戒备心理，但是随着日后的相处，慢慢的温都太太觉得老马这个人也有殷勤客人的地方，最终因为自己安耐不住内心的孤独，选择下嫁给了老马。

临到买结婚戒指了，手饰铺伙计的态度却突然使温都太太看明白，她和老马之间，还横着一道种族和文化偏见的鸿沟，她要是跨不过这道沟去，她和老马就成不了。

她没法跨过去，老马的婚事吹了灯，这边儿小马更惨，尽管他爱玛力爱得发狂，书没法读，铺子里的生意顾不上做，整天失魂落魄，丧胆游魂似的，可玛力小姐那边楞是一点儿动静都没有。

敢情不是人家没瞧上他，而是人家压根儿就没正眼瞧他。因为在人家那儿，喜欢上一个中国人，好比天狗吃月亮那么荒唐可笑。

可怜的小马，只是在玛力喝醉了的时候，才得以亲了亲她，人家还把他当成了自己跟人跑了的未婚夫。伤心绝望之下，小马悄然离开了伦敦，离开了温都太太一家。

扩展资料：

《二马》是老舍在英国留学时的一部短篇小说。这部小说里，老舍借鉴了英国当代作家的写作方法，运用心理描写和细节描写。

《二马》写的是马家父子为了继承兄弟的遗产，漂洋过海来到英国，经伊牧师介绍住在温都太太的家里。

带着对中国人的偏见，温都太太强烈反对，但最终由于马家父子多给房租，同意了他们的入住。慢慢的马家父子对温都太太和她的女儿分别产生了爱情，但由于种族和文化偏见、

最终他们并没有走到一起。而马威最终悄然离开了伦敦。老马代表老一派的中国人，老马的描写有相当的成功虽然他只代表了一种中国人、

可是到底他是我所最熟识的;他不能普遍的代表老一辈的中国人，但我最熟识的老人确是他那个样子。他不好，也不怎么坏;他对过去的文化负责，所以自尊自傲，对将来他茫然、

所以无从努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服与有所依靠;若没有自己的子孙，世界是非常孤寂冷酷的。

他背后有几千年的文化，面前只有个儿子。他不大爱思想，因为事事已有了准则。这使他很可爱，也很可恨;很安详，也很无聊、

他依旧带着老市民的官本位思想，非常小声告诉别人去古董店里因为觉得经商是不体面的事情。还有他经常做一些赔本买卖，将古董店的东西送人或者聊得来就可以少花一些钱、

有力的批判了是从满清到现在一直沿习下来的这种腐朽且妄自尊大的思想。老舍用平实的白话及人物的日常生活状态，写出了中国人的愚昧、好面子、因循守旧等特点，是他对中国人国民性的很好的揭示。